各个阶级、各种类型的道德在本质上是不同的，但道德在发展中又有历史的联系，因此道德存在着历史继 承关系。这种继承关系反映在以下几个方面：
１．历史上剥削者、统治者之间，由于经济地位、政治思想和文化意识都是处于支配地位，从他们的阶级 利益中引伸出来的道德原则和道德规范是一脉相通的。
２．被剥削者在各个历史时期阶级地位相似，由此而引伸的道德范围相通，如反抗性、地位平等的道德理 想等。
３．社会公德。处于同一个时代，同一个社会的各个阶级形式最简单、最起码的共同的生活准则，如交通 安全、环境卫生，勿偷盗等。
４．剥削阶级在上升，革命时期的进步道德为新生阶级所继承。
道德的继承，不是全盘照搬，而是批判地继承人类道德的历史遗产，摈弃其槽粕，吸收其精华，在摈弃过 程中包括着必要的肯定，在吸收过程中包含着必要的改造。
道德在历史发展过程中同经济基础的变化并不是完全同步的，有滞后和超前两种情形。一般是旧的道德观 念不可能随着经济基础的改变而立即消亡，以至变为束缚人们思想的精神枷锁，成为社会政治经济变革的严重 障碍；另一种是在旧的经济基础根本变革之前，由于内部新型经济关系的发展，逐步产生新的道德观念，这些 观念经过先进思想代表人物的概括，可以形成适应新社会的道德原则和规范，这些道德观念伴随着先进的政治 思想的传播，成为变革旧经济基础的先声。例如西方资产阶级在封建势力手中夺取政治权的革命时期，就首先 对中世纪的宗教伦理思想和禁欲主义道德展开长时期的猛烈批判，又在政治变革运动的发展过程中，加速了中 世纪封建道德的沦丧，促进了本阶级以利已主义为基本原则的道德体系的形成。又比如中国１９１９年爆发的 “五四运动”，它揭开我国新民主主义革命序幕。在它爆发前，以１９１５年《新青年》创刊为标志的新文化 运动，就把民主与科学，反对旧道德，提倡新道德，作为重要内容。今天，在社会主义初级阶段，我国的政治 、经济体制改革日益深化，商品经济新秩序正逐步
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